Ницше в своём мемуаре “По ту сторону зла” описал поведение людей из своего окружения. Тут надо пояснить, что по мнению психиатров, нормальных людей в европейской популяции примерно 50%. Это люди с лёгкой дебильностью. Круг интересов этих людей еда и зрелища. Около 25% людей имеют психические отклонения и психические болезни имеющие проявления разной, но заметной, степенью сниженного интеллекта до деменции. Остальные 25% интеллектуальны, но очень узко избирательны в своих интересах. Их интересы: писать книги, изучать историю, физику, антропологию и тому подобное. (Кстати, математики в эти 25% не входят.)
Ницше описал поведение нормальных людей и явно себя к ним не отнёс, что совершенно правильно, ведь он был интеллектуалом с особым хобби. Поведение нормальных людей Ницше соотнёс с двумя формами мораль, назвав их моралью господ и моралью рабов.
Мораль господ, по Ницше, рождается там, где есть сильные, властные, привилегированные люди — аристократия силы. Такие люди сами определяют, что такое «хорошо»: сила, гордость, отвага, щедрость, которая идёт не от жалости, а от избытка. Противоположность хорошему для господ — не зло, а просто разная дрянь: низкое, слабое, невзрачное. Господин смотрит на это не с ненавистью, а с презрением — как на нечто, что находится ниже по рангу. Мораль господ рождается из самоутверждения: “мы хороши и сильны, а те, что не мы, дрянь”.
Мораль рабов, по Ницше, рождается там, где люди угнетены, слабы, лишены возможности действовать напрямую. Ницше использует французское слово ressentiment — затаённая, вытесненная обида и зависть, которая не может выплеснуться в реальном поступке и поэтому уходит внутрь.
Раб смотрит на своего угнетателя и называет его “злом. А “добро” для раба — всё то, чем угнетатель не является: смирение, терпение, кротость, бедность.
Интересно, что раб попав во власть мгновенно приходит к морали господина. Господин, упав к подножью социальной пирамиды мучается долго, пока не дойдет к морали раба. Именно это показывает, что описанные господа и рабы люди одного интеллектуального уровня. Но есть и третий вариант поведения, или, если угодно – морали. Этот вариант чётко обозначен в библёйской книге “Экклезиаст”: “Всё прах и тлен и суета сует…” Раб хочет разбогатеет, а богатый “…над златом чахнет…” – боится потерять… Свободный и умный человек довольствуется немногим материальным, а удовольствие получает анализируя информацию.